三陸大海嘯溺死者弔祭之碑　　－ 製鉄所の被災 －

＊弎陸　三陸は、明治初年に陸奥国を分割して設置された陸前・陸中・（新制）陸奥の3国。およそ現在の宮城県・岩手県・青森県に相当。

＊海嘯　直訳すれば海鳴り。ここでは地震のあとに発生した津波のこと。

＊弔祭　死者の霊をとむらいまつること。

＊変之大　非常な出来事。

＊刀杖　通用の意は、刀剣のたぐいの総称。ここでは戦争の意と見られる。

＊累累　つらなるさま。

＊渺然　広々として果てしないさま。

＊涯際　はて。かぎり。

＊十六日初夜　初夜は、現在の午後8時頃。なお三陸津波の起こったのは、15日午後8時頃。撰者は、日没により日が改まると考えていたらしい。

＊黯雲　真っ黒い雲。

＊怒浪滔天　怒浪は、荒れ狂う大波。滔天は、天までみなぎる。

＊洶湧飜倒　洶湧は、水が勢いよくわき出るさま。飜倒は、ひっくり返りさかさまになる。

＊兇勢　1字目は、原文で「𠒋」に作るが、「兇」と判断した。兇勢は、暴虐なる勢い。

＊数十百里　数十里から百里。100里は、おおよそ390キロメートル。

＊毒　わざわい。

＊漂蕩　水にただよう。

＊葬魚腹　水中に溺死する。

＊顕幽　顕界（この世）と幽界（あの世）。生と死。

＊惨目　目に痛ましい。

＊岩手県釜石町　釜石町は、明治22年（1889）に成立。当時は、南閉伊郡に所属。町域は、現釜石市の一部。

＊田中製銕所　釜石にある民営製鉄所で、現在の日本製鉄株式会社 北日本製鉄所 釜石地区（現釜石市鈴子町）の前身。生産の起源は幕末だが、一時廃絶。明治7年（1874）、明治政府は工部省釜石製鉄所を設置して再興をはかるも失敗。田中長兵衛（1834～1901）が払下げを受け、同20年には民営の釜石鉱山田中製鉄所として再発足した。やがて全国の銑鉄生産高の過半を占めるに至る。長兵衛は、幕末・明治時代の実業家・商人。上記製鉄業経営のほか、幕末・明治期に薩摩藩・宮内省・陸海軍と諸物品の取引があった。本店は江戸・東京の京橋にあった。

＊工夫　工事に従事する労働者。

＊家眷　一族の者とそれに付き従う者。

＊胥謀　相談する。

＊石応寺境域　石応寺は、釜石にある曹洞宗寺院。境域は、境内。

＊歳時追弔　歳時は、年ととき。追弔は、死者の生前をしのんでとむらうこと。

＊打一偈　打は、つくる。偈は、仏家のいう韻文。

＊専薦・・・溺死者　解釈やや難。「招魂之処」である本碑にて、「歳時」に供養仏事をして得られた功徳（くどく）を、主として製鉄所関係者の亡魂に奉り、あわせて他の溺死者にも奉るとの意と考えられる。

＊溺歿三万・・・　四言詩で、全16句。偶数句末で押韻。韻字、淪・仁・神・真・塵・賓・輪（上平声十一真）。ただし第4句「下詔賜金」も末字で押韻すると考えられるが、「金」の韻が上平声十一真であるか未詳。しばらく偶数句末押韻として訓読・現代語訳を試みた。

＊乾坤沈淪　乾坤は、天地。沈淪は、深く沈む。

＊宸　帝王の居処。

＊億兆　万民。

＊識神　たましい。

＊法之檀度　解釈やや難。法は、追善供養の仏事、檀度は、施主の意と解釈した。

＊帰真　仏教語で、原義は真実の理法に帰すること。ここでは、輪廻から解脱し成仏するの意と見られる。

＊頑石説法、刹刹塵塵　解釈難。現代語訳は試案。「頑石」は、石のこと。「刹刹塵塵」は、刹塵（数の多いこと）を言い換えたもの。本聯は、「頑石点頭」の故事を踏まえたものと見られる。すなわち、中国東晋代の僧道生が、『涅槃経』の説く万人成仏の考えを無数の石に説いたところ、頷いて承認したという。

＊無遮大会　解釈難。無遮大会は、道俗・貴賤・上下を遮ることなく平等に財・法の二施を行ずる法会のことだが、ここでは生者・死者の別なく法会による施行を受けるの意か。

＊宛転　したがうさま。別の解釈もあり得る。

＊同乗願輪　解釈やや難。「同」は、ともに。生者として供養仏事を行う人々と、津波に亡くなった亡者と、ともに。「願輪」は、回転する輪のように絶えることのない、菩薩が衆生を解脱させんとする誓願。それに「乗」とは、誓願を信じること。

＊永平悟由　森田悟由（1834～1915）。明治時代の曹洞宗僧。号は大休。明治24年（1891）、永平寺貫主。

＊大内青巒　1845～1918。明治から大正時代の仏教学者。陸奥仙台の人。号は藹々など。曹洞宗僧のもとで出家するも、のち還俗。大正3年（1914）、東洋大学学長。